如果我们谈论总统的黄色夹克?

来源:网上十大正规赌博平台 作者:师姜 人气: 发布时间:2019-11-08
摘要:对于所有左翼文化的人来说,黄色并不是他们最喜欢的颜色

对于所有左翼文化的人来说,黄色并不是他们最喜欢的颜色。 我记得MadeleineRebérioux和Michelle Perrot关于工人运动的着作,以及十九世纪农民的愤怒,当阶级斗争变得更加痛苦时的精彩读物。 我在他们的书中发现了集体意识如何构建了成千上万发明工会的工人。 将他们联合起来的东西被称为政治,也就是说,希望除了当前的经济困难之外,超越社会结构和他们的沉重,主权社区的意识在以有组织的战斗共同文化为基础的对话基于海报上写下的价值观,然后写在纸上。 结果是城市的重建,这个项目将公元前五世纪的雅典民主党与十九世纪末辛勤工作的城市的工人联系起来。 唉,在这些战斗中,存在那些不相信它的人,那些拒绝为所有人创造一个更美好世界的前景的人,并将自己卖给出价最高的人,即使他们成为了罢工破坏者。 这是黄色......

这显然不是不观察黄色背心运动并提供作为反抗和革命的历史学家的观察的理由。 反税收冲击,情绪,反对不公正税收的骚动,反对滥用税收的叛乱,都建立了法国的流行历史。 自十六世纪以来,随着国家的建设,以及它的两个黑暗支柱,军队对所有拥有该部队垄断权的人施加秩序和示威,以及准确地为军队提供资金的税收因此,在战争中,最温和的人口总是被征税。 回到现代的第一位国王弗朗西斯一世,建立一个基于重税的国家机器并没有用。

加贝尔和特权

那个时候,经济的本质就是盐,它可以保存食物,包装它来运输它。 对这种基本商品的征税被称为gabelle,并将对那些最难受到剥削,远离城市,不了解他们应该缴纳这种税的原因的人施加压力,而各种特权则不会不付钱。 1548年至1547年间,阿基坦的乡村爆发了gabelle的巨大反抗爆发。1548年的暴力峰会点燃了Blaye,Poitiers,Cognac,Saintes,Libourne等城市。成千上万的抗议者。 在夏季,人群总是更加坚定,入侵波尔多。 暴力场面发生。 然后起草改革改革,以主权的形式发送。 法国警察蒙莫朗西被派往盖伊恩,通过一场壮观而残酷的镇压来惩罚这场运动。 然而,一年之后,即1549年9月,为了恢复一个不稳定的秩序,国王有义务压制已经上升的地区的仇恨税。 偷窥,那个时代反叛者的名字,赢了。 对于未来两个世纪的所有其他反税叛乱,从赤脚到清脆,从红帽到Vivarais的黑面具,法国知道三个世纪的反财政叛乱,直到战争的愤怒,凶杀镇压将长期留在口头记忆中。在1780年危机之后,不公正的哭泣最终导致君主派的掠夺者和猛禽在意大利凡尔赛的金矿中沦陷。 正如历史学家让·尼古拉斯(Jean Nicolas),这本宏伟的书“LaRebellionfrançaise”的作者所说,在1660年到1789年之间研究了超过8,500的愤怒,法国一直生活在“无法自然”中。

事实上,正如“1789年宣言”所述,没有公民的贡献,就无法建立一个国家。 在他们被授予的条件下,只是,为公共利益服务,有利于普遍繁荣,并被用于教育,健康,接近警察的所有人的保护。 不要做梦,这也意味着国家,其需求总是更大,社会平衡总是削弱,必须尊重自由挑战的公共空间。 这被称为民主与其斗争,我们理解他们在表达时更加强大,然后转化为改革提出。 这些斗争是创造未来和提出另一个社会的火花。

一个“极端中心”

它是否是黄色背心的目的,在我们刚刚看到的反财政愤怒中,它们依附于流行的愤怒的缓慢时钟? 是的,起初。 惩罚最弱势群体的过度财政政策,通过对其工作工具征税,对富人征税,加强特权的种姓,使过去最谦虚的斗争,因为他们不还没有明白,生态的未来意味着他们的牺牲,只能导致反抗和回归压抑。 被警方的不平衡暴力所玷污,一位公民有这句非常微妙的评论:“他们一生对我们发号施令,他们甚至会指责我们如何不满意? “发现罢工权力的力量,并以自己的方式说,非常准确,自2016年EL Khomri法律以来运作的残酷摇摆,以及警察的新运作模式。 因此,州长对财政政策及其带来的后果负有双重责任。

第二次,可以进行另一次观察。 通过非政治化对社会的各种形式的政治理解,永久地使政党合法化,否认左翼分裂,以轻蔑的意识形态浪费形式拒绝政治思想,马克龙总统发明了黄色背心,这只是他政策的偏见。 黄色背心是一个极端中心的扭曲镜子,通过拒绝政治和立法辩论,将行政权力强加为国家事务的最终终结,创造了成功生活的错觉是一个百万富翁的生活,发明了没有政治的愤怒,私人利益的愤怒,真的蔑视和反对他。 通过追求和加强与Medef的理解和共谋政策,这项政策已经存在了30年,政府已经将所有遭受公司新工作条件的人的愤怒转移到自己身上。因为他已成为大型跨国公司的盾牌,遵守全球资本主义的禁令。 通过提出强迫自私的生活模式,支持竞争,增加购买力,不浪费时间与政治和不切实际的乌托邦思想,宏观主义发明了这种无序的愤怒,因为没有政治目的,目前。 但是,挣扎时间的时钟转变......力量只留下一种选择:抗拒。 也就是说,一次又一次地发明政治。

Pierre Serna,专门研究法国大革命和“极端中心”的历史学家
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